功 德 無 量
作者：mimi shui 時間: 2011-9-13
日前，老咪在網上呼籲大家為八邦寺舍利塔大殿重建費用踴躍捐助時，不少讀者慷慨解囊，並說隨喜咪咪，咪咪功德無量。呵呵，咪咪願為此寫文再次說明一下功德問題。
在咪咪所做的眾多善行中，如念經，持咒，禪修，供僧，為傳承寫文章等等，所有這些善行的功德都大過建廟這項功德。前面所提之善行，均是咪咪自覺自願，唯建廟工作由廣定大司徒巴提出，桑滇仁波切負責，咪咪只是從傍協助，主要負責吆喝，沒有功德可言。
如果大家一定以為咪咪有些小功德，那也不過是”吆喝”的功德，無足掛齒。
真正功德所在，在於所有參與八邦寺舍利塔大殿重建工作的功德主在捐出金錢之時對三寶上師所展現出的崇仰之信心。
咪咪曾經以為喇嘛上師愛錢。真的，曾經有一位喇嘛上師逼著我為他買一個好大的純金戒指，買完了之後他就美滋滋地戴在手上。我說這像戴了個金坨，會被人搶劫的。這位年輕的仁波切當街即刻擺了個馬步，說我有瑪哈嘎拉，呵呵。後來，仁波切回去了他在青海的寺廟，等他再出來時，我送給他的那個大大的金戒指不見了，追問下，他說他把金戒指帶回了寺廟，然後給熔掉了，熔掉了的黃金全部用在了寺廟的金頂上，一邊說，他一邊掏出相片給我。我聽了心裡有點不爽，可是他對我說的一句話讓我由衷地感謝他，他說：”這是對你最好的報答！”這份心意感動我至今。真的，事隔多年，隨著我對供養三寶上師的功德了解越深，加上看到今天金價漲到了無人可以想像的地步，我越是由衷感恩喇嘛上師當年為我所做的事情，他們慈悲地想眾生所想，甚至眾生未想到的，他們都會為眾生操心，怎不讓人感恩？
另外一位喇嘛上師也對我很好，最初我想可能是因為我大方吧。當我知道喇嘛把我供養他的錢都拿去點燈，下施和供僧了，我有點不高興，我說這都是給你自己用的錢。後來他說，”我是個喇嘛，身口意已全部供養給了三寶上師，我個人沒有什麼需要。”他說”全部”時還特地加重了語氣，我笑說，慢慢地我有點明白了你們的金錢觀了。
在與喇嘛上師們相處得久了，相處得熟了的時候，我問他們，為什麼你們對發心供養三寶上師的人那麼關照？他們告訴我這是他們分別人心真假所用的方法之一，因為世間人多數視金錢為命根，他們求三寶上師要這個要那個，要升官，要發財，要娶個好老婆，要嫁個好老公，要生個兒子，要長命百歲，但他們卻不肯為三寶上師付出任何。錢財這東西，生不帶來，死不帶走，但多少人都把錢執得死死的，不懂得以財發身的道理，死到臨頭時，不放手還得放手。
供養三寶不像買菜，一手錢一手物。三寶上師的加持是無形無相的，這是真正的無相功德。因為無相，所以執相為真，缺乏正知見的人往往難以看到三寶上師的加持，故也難以心生感恩。然而真正相信三寶上師的人會不計回報地供養三寶上師，當他們越是不計回報，越是以感恩虔敬之心供養三寶上師，他們所得到的加持就越大越殊勝，越無窮無量。所以，喇嘛說：在三寶上師這兒捨得的人，是真正捨得的人，真正捨得的人，因布施無相無執，所得功德也無邊無量，這是真正的功德無量。
咪咪這些年越來越專注種三寶上師的福田，也是因為可積無量福德這個原因。早年我受身邊朋友影響，也做些世間善事，朋友們做得多，有的甚至做到了某慈善機構的總理級。那時我注意到一個現象，就是在香港，不少大力做世間慈善的人，要麼家人遭遇不好，要麼自己遭遇悲慘。一位很出名的女慈善家，在世時大力捐助醫療，體育事業，然而她晚年很悲慘，健康惡劣，更被人騙財幾千萬，最後抑鬱而終。因為她行善很出名，悲慘的結局讓人不能理解，後來有人問到了我，我就跑去問了不同的上師喇嘛，他們都說：世間福田不究竟，果報也不究竟。三寶上師處，是究竟福田處，好好供養得究竟善業果報。這裡說的究竟，就是說，從根本上來講，從生老病死上來講，這方法管不管用。
為什麼呢？三寶上師根本上是為了眾生，而不是為了他們自己個人的物質享受，因為他們早已斷了我執，故此，以他們無我的慈悲可以消受得了我們大家的供養。咪咪見到不少上師們，早上起來就祈請三寶，就在三寶像前虔誠發誓：願一切有情俱樂及樂因；願一切有情離苦及苦因；願一切有情不離無苦之妙樂；願一切有情遠離怨親愛憎常駐大平等捨。他們不僅如此真心祈請，他們更是日復一日年復一年地真正地遵循佛陀的教法做著各種利益眾生的善行。特別是像法王噶瑪巴和廣定大司徒巴這樣的上師寶們，參與他們所做的各類慈善項目我百分百放心，因為他們早已沒有了自已，多少生多少世再來，所做一切僅為眾生。
咪咪之所以協助八邦寺籌募重建資金已近五年，另一個很重要的原因是受代表噶瑪噶舉傳承的廣定大司徒巴對我們關於菩提心的教授所感染，他不只一次地說：菩提心是釋尊所有教法之根本，是我們一切成就之源。它是為利益眾生成佛而發願成佛並願獲致證悟的最高勇氣。他又說：菩提心能夠生生世世地幫助我們，引領我們完成同一個目標。它讓我們一切的努力變得有意義，且意義得以不斷增上，直到我們證悟為止。（綜合引述自 <<<喚醒沉睡的佛>>P25）
明白了這個道理之後，我不再把第十二世廣定大司徒巴視為某個人，我視他為菩提心的代表。在這之後，我數次在他座下接受他單獨教授，我均視為是來自一顆純然的菩提心的教授。我為第十二世廣定大司徒巴所做不是為他個人而做，而是為三寶上師，為法，為僧，為菩提心－這個可以穿越生死，並集天下最正能量之善而做。
咪咪寫這篇文章的目的是想說，大家千萬不要以為重建八邦寺是咪咪個人的事，或者看咪咪寫文章寫得挺辛苦，可憐一下，施個幾十，一百的。呵呵，咪咪年過半百，生活中等，心無大志，安於作普通人，三寶上師在上，我日子過得平平安安，並不需要人施捨。
咪咪真正想說的要點是：如佛陀是大家的一樣，法王噶瑪巴是大家的，彌勒依怙廣定大司徒巴也是大家的，法傳是大家的，僧寶也是大家的，寺廟是大家的，菩提心更是大家的，所以大家的事得大家自己關心，自己護持，而後自己方可獲得法益。福田的功德是大家自種自享，功德無量不無量也端看大家自己的覺悟。
這就是說，在供養三寶上師時我們應往更高尚的層次想，而不是在我們供養三寶上師時以一顆非常功利的心去問三寶上師，啊，今天我供養你了多少多少錢，你給我什麼啊？千萬不要這樣。三寶上師賜予我們加持時從來沒向我們要過什麼，所以我們不要以一顆世俗功利的心對待三寶上師。永遠心懷虔誠，心懷感恩之情去供養三寶，阿彌陀佛！
最後引用咪咪最愛的一段佛經供養所有參與八邦寺重建項目的功德主們，願大家妙行無住，得不可思量福德：
金剛經 妙行無住分第四
復次，須菩提。菩薩於法，應無所住，行於布施。所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施 。須菩提，菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。須菩提，於意云何，東方虛空，可思量不？不也，世尊。須菩提，南西北方，四維上下虛空，可思量不？不也，世尊。須菩提，菩薩應無住相布施，福德亦復如是不可思量。須菩提，菩薩但應如所教住。
最後，借此機會回憶一下我們共同的成績，並一起繼續為八邦寺舍利塔大殿重建工作的最後階段共同努力
付款方法
２０１１年9月7日 更新的功德主名單
衷心地感謝大家並祝福大家！
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