| 佛頂尊勝陀羅尼經 | ||
| 序 唐定覺寺沙門志靜述 佛頂尊勝陀羅尼經者．婆羅門僧佛陀波利。儀鳳元年。從西國來至此漢土。到五臺山次。遂五體投地。向山頂禮。曰。如來滅後。眾聖潛靈。唯有大士文殊師利。於此山中汲引蒼生。教諸菩薩。波利所恨。生逢八難。不睹聖容。遠涉流沙。故來敬謁。伏乞大慈大悲普覆令見尊儀。言己。悲泣雨淚。向山頂禮。禮已。舉首忽見一老人。從山中出來。遂作婆羅門語謂僧曰。法師情存慕道。追訪聖蹤。不憚劬勞。遠尋遺跡。然漢地眾生。多造罪業。出家之輩。亦多犯戒律。唯有佛頂尊勝陀羅尼經。能滅眾生一切惡業。未知法師頗將此經來不。僧報言曰貧道直來禮謁。不將經來。老人言既不將經來。空來何益。縱見文殊。亦何得識。師可卻向西國取此經。將來流傳漢土。即是遍奉聖眾。廣利群生。拯濟幽明。報諸佛恩也。師取經來至此。弟子當示師。文殊師利菩薩所在。僧聞此語。不勝喜躍。遂裁抑悲淚。至心敬禮。舉頭之頃。忽不見老人。其僧驚愕。倍更虔心。繫念傾城。迴還西國取佛頂尊勝陀羅尼經。至永淳二年迴至西京。具以上事奉聞大帝。大帝遂將其本入內。請日照三藏法師及勑司賓寺典容令社行顗等。共譯此經。勑施僧絹三十匹。其經本禁在內不出。其僧悲泣奏曰。貧道捐軀委命。遠取經來。情望普濟群生。救拔苦難。不以財寶為念。不以名利關懷。請還經本流行。遮望含靈同益。帝遂留翻得之經。還僧梵本。其僧得梵本。將向西明寺。訪得善解梵語漢僧順貞奏共翻譯。帝隨其請。僧遂對諸大德共順貞翻譯訖。僧將梵本向五臺山。入山於今不出。今前後所翻兩本並流行於世。其中小小語有不同者。幸勿怪焉。至垂拱三年定覺寺主僧志靜。因停在神都魏國東寺。親見日照三藏法師。問其逗留。一如上說。志靜遂就三藏法師諮受神咒。法師於是口宣梵音。經二七日。句句委授具足梵音。一無差失。仍更取舊翻梵本勘校。所有脫錯。悉皆改定。其咒初注云最後別翻者是也。其咒句稍異於社令所翻者。其新咒改定不錯。並注音訖後有學者。幸詳此焉。至永昌元年八月於大敬愛寺。見西明寺上座澄法師。問其逗留。亦如前說。其翻經僧順貞見在住西明寺。此經救拔幽顯。最不可思議。恐學者不知故具錄委曲以傳未悟。 |
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| 佛頂尊勝陀羅尼經摘錄 | ||
| .....有陀羅尼。名為如來佛頂尊勝。能淨一切惡道。能淨除一切生死苦惱。又能淨除諸地獄閻羅王界畜生之苦。又破一切地獄。能迴向善道。天帝。此佛頂尊勝陀羅尼。若有人聞。一經於耳。先世所造一切地獄惡業。悉皆消滅。當得清淨之身。隨所生處。憶持不忘。從一佛剎至一佛剎。從一天界至一天界。偏歷三十三天。所生之處。憶持不忘。天帝。若人命欲將終。須臾憶念此陀羅尼。還得增壽。得身口意淨。身無苦痛隨其福利。隨處安隱。一切如來之所觀視。一切天神恆常侍衛。為人所敬。惡障消滅。一切菩薩同心覆護。天帝。若人能須臾讀通此陀羅尼者。此人所有一切地獄畜生闣羅王界餓鬼之苦。破壞消滅。無有遺餘。諸佛剎土。及諸天宮。一切菩薩所住之門。無有障礙。隨意趣入。 .....佛告帝釋言。此咒名淨除一切惡道佛頂尊勝陀羅尼。能除一切罪業等障。能破一切穢惡道苦。天帝。此大陀羅尼八十八殑伽沙俱．胝百千諸佛同共宣說。隨喜受持。大日如來智印印之。為破一切眾牛穢惡道苦故。為一切地獄畜生闣羅王界眾生得解脫故。臨急苦難。墮生死海中眾生得解脫故。短命薄福。無救護眾生。樂造雜染惡業眾生得饒益故。又此陀羅尼於贍部洲住持力故。能令地獄惡道眾生。種種流轉生死。薄福眾生。不信善惡業。失正道眾生等得解脫義故。佛告天帝。我說此陀羅尼。付囑於汝。汝當授與善住天子。復當受持讀誦思惟。愛樂憶念供養。於贍部洲一切眾生。廣為宣說此陀羅尼印。亦為一切諸天子。故此陀羅尼印。付囑於汝。天帝。汝當善持守護。勿令忘失。天帝。若人須臾得聞此陀羅尼。千劫己來。積造惡業重障。應受種種流轉生死地獄餓鬼畜生閻羅王界阿脩羅身夜叉羅剎鬼神布單那羯吒布單那阿波娑摩羅蚊虻龜狗蟒蛇一切諸鳥。及諸猛獸。一切蠢動含靈。乃至蟻子之身。更不重受。即得轉生。諸佛如來。一生補處菩薩。同會處生。或得大姓婆羅門家生。或得大剎利種家生。或得豪貴最勝家生。天帝。此人得如上貴處生者。皆由聞此陀羅尼故。轉所生處。皆得清靜。天帝。乃至得到菩提道場最勝之處。皆由讚美此陀羅尼功德。如是天帝。此陀羅尼名吉祥。能淨一切惡道。此佛頂尊勝陀羅尼。猶如日藏摩尼之寶。淨無瑕穢。淨等虛空。光熖照徹。無不周偏。若諸眾生持此陀羅尼。亦復如是。亦如閻浮檀金。明淨柔軟。令人喜見。不為穢惡之所染著。天帝。若有眾生。持此陀羅尼。亦復如是。乘斯善淨。得生善道。天帝。此陀羅尼所在之處。若能書寫流通。受持讀誦。聽聞供養。能如是者。一切惡道。皆得清淨。一切地獄苦惱。悉皆消滅。佛告天帝。若人能書寫此陀羅尼。安高幢上。或安高山。或安樓上。乃至安置窣堵波中。天帝。若有苾芻苾芻尼優婆塞優婆夷族姓男族姓女於幢等上。或見或與相近。其影映身。或風吹陀羅尼幢等上塵落在身上。大帝彼諸眾生。所有罪業。應墮惡道地獄畜生。閻羅王界。餓鬼界。阿脩羅身惡道之苦。皆悉不受。亦不為罪垢染汙。天帝。此等眾生。為一切諸佛之所授記。皆得不退轉。於阿耨多羅三藐三菩提。天帝何況更以多諸供具。華鬘塗香末香幢旛蓋等。衣服瓔珞作諸莊嚴。於四衢道造窣堵波。安置陀羅尼。合掌恭敬。旋繞行道。歸依禮拜。天帝。彼人能如是供養者。名摩訶薩埵。真是佛子。持法棟梁。又是如來全身舍利窣堵波塔。爾時閻摩羅法王。於時夜分。來詣佛所。到己。以種種天衣妙華。塗香莊嚴供養佛己。繞佛七市。頂禮佛足而作是言。我聞如來演說。讚持大力陀羅尼。故來修學。若有受持讀誦是陀羅尼者。我常隨逐守護。不令持者墮於地獄。以彼隨順如來言教而護念之。爾時護世四天大王。繞佛三市白佛言。世尊。唯願如來為我廣說持陀羅尼法。爾時佛告四天王。汝今諦聽。我當為汝宣說受持此陀羅尼法。亦為短命諸眾生說。當先洗浴。著新淨衣。白月圓滿十五日時。持齋誦此陀羅尼。滿其千偏。令短命眾生。還得增壽。永離病苦。一切業障。悉皆消滅。一切地獄諸苦。亦得解脫。諸飛鳥畜生含靈之類。聞此陀羅尼。一經於耳。盡此一身。更不復受。佛言。若人遇大惡病。聞此陀羅尼。即得永離一切諸病。亦得消滅。應墮惡道。亦得除斷。即得往生寂靜世界。從此身己。後更不受胞胎之身。所生之處。蓮華化生。一切生處。憶持不忘。常識宿命。佛言。若人先造一切極重惡業。遂即命終。乘斯惡業。應墮地獄。或墮畜生閻羅王界。或墮餓鬼。乃至墮大阿鼻地獄。或生水中。或生禽獸異二十一偏。散亡者骨上。即得生天。佛言。若人能日日誦此陀羅尼二十一偏。應消一切世間廣大供養。捨身往生極樂世界。若常念誦。得大涅槃。復增壽命。受勝快樂。捨此身己。即得往生種種微妙諸佛剎土。常與諸佛俱會一處。一切如來恆為演說微妙之義。一切世尊取授其記。身光照曜。一切剎土。佛言。若誦此陀羅尼法。於其佛前。先取淨土作壇。隨其大小方四角作。以種種草華散於壇上。燒眾名香。右膝著地胡跪。心常念佛。作慕陀羅尼印。屈其頭指。以大母指壓。合掌當其心上。誦此陀羅尼一百八偏訖。於其壇中。如雲王雨華。能偏供養八十八俱胝殑伽沙那庾多百千諸佛。彼佛世尊咸共讚言。善哉希有。真是佛子。即得無障礙智三昧。得大菩提心莊嚴三昧。持此陀羅尼法。應如是。佛告天帝。我以此方便。一切眾生應墮地獄道。令得解脫。一切惡道。亦得清淨。復令持者。增益壽命。天帝。汝云將我此陀羅尼。授與善住天子。滿其七日。汝與善任俱來見我。爾時天帝於世尊所。受此陀羅尼法。奉持還於本天。授與善任天子。爾時善任天子。受此陀羅尼已。滿六日六夜。依法受持。一切願滿。應受一切惡道等苦。即得解脫。住菩提道。增壽無量。甚大歡喜。高聲歎言。希有如來。希有妙法。希有明驗。甚為難得。令我解脫。爾時帝釋至第七日。與善住天子。將諸天眾。嚴持華鬘塗香末香寶幢幡蓋天衣瓔珞。微妙莊嚴。往詣件所。設大供養。以妙天衣。及諸瓔珞供養世尊。繞百千市。於佛前立。踊躍歡喜。坐而聽法。爾時世尊舒金色臂。摩善往天子頂。而為說法。受菩提記。佛言。此經名淨除一切惡道。佛頂尊勝陀羅尼。汝當受持。爾時大眾聞法歡喜。信受奉行。 佛頂尊勝陀羅尼經 2000/09/10 |