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八邦寺 第八世廣定大司徒巴的舍利塔廟 重建工作
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2009 年 7 月 4 日 呼籲
年久失修的八蚌寺第八世廣定大司徒巴舍利塔廟，目前頂部已經開始坍塌，墻身開始斷裂，急需資金重建。
廣定大司徒巴的背景資料：
廣定大司徒巴的轉世始於釋迦牟尼佛的弟子∼印度國王Indrabodhi。 從那時候起，在許多梵文、藏文及中文的歷史年鑑裡，就記載了連續幾次的轉世歷史及他們的成就。廣定大司徒巴的轉世，除了以廣定大司徒為名的轉世外，由第一世至今已是第十二世；除此之外，根據典籍的記載，及由第八世廣定大司徒巴親手繪製的唐卡可知 ，尚有包括：Dombipa、Sri Sindha、Darikapa、馬爾巴大譯師、Taranatha...等共十七個轉世。
按照西藏傳統，廣定大司徒巴被認為是彌勒菩薩和蓮花生大士的化現，這是由蓮花生大士自己的授記，這代表著在廣定大司徒巴的的轉世歷史中，
廣定大司徒巴的轉世與彌勒菩薩和蓮花生大士的佛行事業功德，有著緊密的連結。
廣定大司徒巴的轉世，有著許許多多不可思議的偉大成就與證悟：Dombipa 和 Darikapa 都是印度八十四大成就者之ㄧ；
Sri Sindha 被認為是文殊師利菩薩的化現； Taranatha 也被視為是文殊師利菩薩的化現，他是香巴噶舉傳承和時輪金剛密續傳承的持有者；
馬爾巴大譯師是噶舉傳承的源頭，將印度大手印的法教傳入西藏，開啟噶舉傳承無數偉大上師的成就之路...。
廣定大司徒巴這些偉大而精采的轉世歷史，大部分都已收錄在其網站內。
八蚌寺的背景資料：
第八世廣定大司徒巴 丘吉炯涅 Chokyi Jugne 於噶瑪噶舉的傳承歷史中是一位偉大的成就者。
其偉大的成就除了在其眾多的著作中可以見到，更可以在他於人世間興建的巨大廟堂－八蚌寺中得以佐證。
八蚌寺全名：八蚌聖教法輪寺，位於東藏康區德格八幫，海拔大約3900公尺。
八蚌寺位於蓮花生大師於多康地區曾經加持的二十五處聖地之一∼功德意地的前方，也是馬爾巴大師授記為佛教興盛吉祥寶聚之地。『八蚌』的意思是『財富集中，人傑地靈之地』，八蚌寺周圍環境優美，三山環繞，有『三象戲水』的美傳。
西元1727年（藏曆第十二勝生周火羊年），28歲的第八世廣定大司徒巴丘吉炯涅在德格土司的大力贊助下開始創建八蚌聖教法輪寺，經過兩年修建，完成大殿與25間僧房。八蚌寺建成後，歷代廣定大司徒巴成為德格土司的根本上師。
第九世廣定大司徒巴貝瑪寧杰與第一世蔣貢康楚仁波切於八蚌寺分別新建及整修上、下部閉關禪修院（即尼古六法閉關中心和那洛六法閉關中心）。八蚌寺成為馬巴噶舉和香巴噶舉兩個傳承的中心。
更多八蚌寺 詳情 請見： http://www.palpung.org/chineset/monastery/palpung/briefin.htm
舍利: 是偉大修行成就者悲心度大眾生之化現, 意為"雖示滅度，而留舍利，流布世間，令瞻奉供養，發心生善".
舍利子是由大修行者修戒定慧之功德結晶而成,故而傳說為錘打不碎;水浸不爛 ;凡供奉者,積無量福德.
第八世廣定大司徒巴的舍利塔廟 目前的損壞情況：
見圖中黑框：
下圖：第八世廣定大司徒巴的舍利塔 廟頂已經開始坍塌，墻身也已多處出現裂縫，整個廟宇隨時都有倒塌的可能性。
下圖：第八世廣定大司徒巴的舍利塔因廟頂坍塌而遭到損壞，喇嘛們用尼龍繩和布臨時包起已折斷的塔尖和塔身
下圖： 第八世廣定大司徒巴的舍利塔廟內年久失修的景況
下圖： 第八世廣定大司徒巴的舍利塔廟內年久失修的景況
下圖： 第八世廣定大司徒巴的舍利塔廟內年久失修的景況
下圖： 第八世廣定大司徒巴的舍利塔廟內年久失修的景況
下圖： 第八世廣定大司徒巴的舍利塔廟 年久失修的外景
護持 八邦寺 第八世廣定大司徒巴的舍利塔廟 的功德
得 廣定大司徒巴歷世轉世 之加持；
得 彌勒菩薩 之加持；
得 蓮花生大士 之加持；
得 文殊師利菩薩 之加持；
得 東比.黑魯卡（喜金剛本續的傳承上師之ㄧ）之加持；
得 香巴噶舉傳承 和 時輪金剛密續傳承的持有者 之加持；
得 馬爾巴大譯師 之加持；
得 大手印法教 之加持；
得 噶舉傳承無數偉大上師成就 之加持
護持 八邦寺的意義
第十二世廣定大司徒巴在向本網站工作人員就"護持八蚌寺的意義"開示時, 指出:
八蚌寺於噶瑪噶舉傳承中,包括香巴噶舉傳承 和 時輪金剛密續傳承中, 在歷史上曾如 法之源頭.
源頭充盈滿溢; 支流方可川流不息; 源頭乾涸; 支流怎可獨盈自己河川 ?
第十二世廣定大司徒巴 關於八蚌寺 的開示
http://www.palpung.org/movie/talks_c.htm
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