谁需要真佛?-作者: 老咪

谁需要真佛?-作者: 老咪

真假活佛的事,搞得城中一片喧哗。我的读者,很想听听我对这事的意见,我说,在我的第四本书中已经写了,就是“谁是外道”那一篇。呵呵,人家不满意我这个答案,那就再写一篇,以飨读者。

早年我很想去印度亲身拜访传说中的噶玛巴佛,但因为孩子年幼,根本不可能来一个说走就走的旅行,后来喇嘛教我,让我虔心持诵“噶玛巴千诺”,持诵了两年,在
2001年终于可以成行了。但这两年的等待时间,现在看来如烟如梦,转瞬即逝,但在当时,实不易过。虽然已经时隔多年,我依然记得,那时一想到自己这一愿望不知何时实现,我就夜不能寐。

说实在的,我并不知道自己为什么纠结,我只知道自己内心的强烈愿望就是要去印度拜见这位传说中的上师。

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法王噶玛巴,2001年5月摄于印度达兰萨拉

历尽众多心理上的各种煎熬,我终于在印度见到了法王噶玛巴,之后是我的上师,他们跟我谈的都是一件事,就是:忠于自己。特别是我的上师,他甚至连续用了三年的时间跟我讲这个问题。而这最初在上师坐下的教育,直接影响了我后来的路。

香港是个有趣的地方,各种上师神人都喜欢在这个小地方天天努力上演各种神龙大戏,初学佛时,我被朋友带着跑了不少道场,见了不少所谓的上师,神人,但我心底依然是那个声音,就是我必须西行,去印度拜见真正的上师。

喇嘛说,我可以听见自己内在的声音其实是福德,呵呵,我不知道,但我知道,我自己要找寻的是一个有僧团,有传承的上师。没有完整传承,没有几千,甚至几万人共同立誓守护和修习,我怎敢拿我这条小命去尝试?

就在去年,还有个朋友跟我说,他上师是释迦牟尼佛的直传弟子。我说那可是2000多年前的事了,朋友还很认真地说,是啊,他上师被佛陀授记,出于悲悯众生之情,现在出山传法。我当时真想问朋友,众生一直都苦啊。我那时正在看二战时的系列纪录片,我真想问朋友:为啥现在才悲悯众生?呵呵,但我开口却问了朋友另外一条问题,你上师没有僧团吗?朋友答,没有僧团。我说,没有僧团,怎可算是三宝?我皈依的是佛法僧三宝。

有时,我真想问来人,你想比什么呢?噶玛噶举是一个当之无愧的,拥有一个黄金珠链的传承,想跟这样的传承比,你就得晒出历史上可以印证的宝珠,没这个,大家都不是在一个层面上讲话。

其实,不少真正的上师甚是担心弟子们求法的心态,很多上师都喜欢说,莫以世间法追逐出世法。我也喜欢说,莫在冤亲爱憎中解读上师。金刚乘之所以被人批,一是因为一些人喜欢在人相我相众生相中解读根本无相不可说的东西,二是更多人喜欢道听途说,即便是一些受过什么灌顶的人,因为欠缺直接的,乃至足够的,与上师交心的第一手生命经验,从内心上,他们并未了悟金刚乘的真正内涵

早年我被其他师兄带着跑道场的时候,也去过所谓假法王的法会,那些负责宣传的人,自己一定是知道理亏,所以把自己的法王像弄得很小,框子弄得很大,供在会场,这摆明就是故意不让人看清他们的法王。我问他们义工,这是法王噶玛巴? 他们嗯嗯嗯,让人听了就起疑。我不想重复我当时的评语,我用了相当长一段时间才原谅把我往歧途上带的朋友。

说到真假法王,我问过一位喇嘛,为什么传承里会发生这样的事情。这位喇嘛当年曾经在老法王坐下听过他传法,他说,法王本身平日都很好笑容的,但有一次在传法时很严肃,说了一段当时让大家有些摸不到头脑的话,大意是,你们来参加我的法会,但你们要仔细检视自己的心。一些人是真心的,一些人不是。之所以跟你们说这些,是因为,你们在不久的将来就会看到由你们自己的真假之心造成的现象。

坊间一直都有一种说法,说,啊,不管真假,只要是法王就好。我每听一次这样糊涂的话都还以“呸”字咒语。我知道人身难得,我也知道佛法难闻,此身今度说的是就在今生,把此身度向正等正觉的彼岸。然而,谁都知道,但凡离真,玩那些虚的,别说成就不了正等正觉,就是此时当下,我们忙很多的善,做很多与修行有关的事,但我们都难见改变,或是根本不见起色。

我护持八邦寺的福田11年,这期间见过许多人和事,有的人种了一段八邦寺的福田,然后听到更大名,更动听的福田就跑了,过了一段时间又回来再种八邦寺的福田了,他们说,种八邦寺的福田感到心里踏实。我说,逢真的,就踏实。

很喜欢法王噶玛巴2013年春教授百段导引时的开示「真學佛人必須明白學佛的理由,必須對佛法有著全然的交付與興趣。唯有達此境界,所修之法與修法之人方不至於分開、才是一味。此時,我們的修持與此生便成為彼此的一部份,有著相同的本質。」

 法王呼籲信眾,應抱持著一個簡單的人生觀,將自己的世界化繁為簡。法王藉由言淺意深的善巧,強調重要的是活在當下,並看到自己眼前已有的好。

 
 「最好是活在當下,無悔於過去、無求於未來。對於任何出現在眼前的事物,我們必須能夠看到它的好;能看見它的好,這樣好事才能從中而來。我真覺得一個簡單的人生觀會有幫助。」

http://www.kagyuoffice.org.tw/17th-karmapa/teachings/20130223

佛,觉悟,其实都说的是内在的觉醒,而说到内在,唯以真才可遇到真,也只有心怀真诚,才可得见真理实相,才可成就自他的正等正觉。其实,我们多年前皈依在伟大的释迦牟尼佛像前时,我们自己就应该明白,世上根本就没有一个外在的佛需要我们去成就,觉悟是我们每一个人的内在生命工程,没有真诚的发心,正确的动机,这项伟大的生命进化过程很难完成。我们会因为发心不真而遇不到真正的老师,听不到真正的法教,即便听到,也不一定会真正了悟。我们游走于红白黄花各色的道场,交际于来自世界各地的上师之间,忙碌在各中心的法事活动之中,但当我们独处时,不时依然会感到空虚,因为我们在踏上所谓的灵性之路时,可能根本就没有好好倾听一下自己内心深处的最真诚的声音。

罗里吧嗦讲这么多,无非想说一件事,如果你求真,那你就得明白,世间可能没有第二个人像你那样渴望真理,渴望觉悟,渴望成为有情的依怙和众生的佛,我们只能向内努力,觉悟自己,以觉悟这个世界。真的,除了我们自己,世上根本就没有一个外在的佛需要我们舍命去成就,外在的佛已经是佛,现在需要成佛的是我们自己,故此,也只有我们自己,本能地,发自内心地在意真佛假佛的问题,但如果我们不向内用功,总是喜欢逐境生心,追名逐利,欠缺正知正见,可能我们一辈子都会陷入真假之中直至道心全退,并因此将自己宝贵人生付诸流水,无可救药。

世间万象,都有起因,这件事的缘起到底是什么,目的是什么,向外看,怎看怎乱,怎追怎没头绪。。。前两天,这些人还在报纸上大卖广告,今天却宣布辞呈各项职务,与此同时,又有传媒再报,皈依证目前在一些城市交易热火。。。真丢人!

我一直是福德的崇尚者,最后,只想祈愿我们每一个真心想进步,想出离苦,想成就正等正觉的人都有足够的福德,可以藉此类败象唤醒我们内心那份真诚,并藉此,为了自利和利他,踏上追寻正等正觉的正路。

衷心地祝福大家!(2015年12月11日)

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