老咪舊文重讀: 各自的資糧,各自的路


各自的資糧,各自的路 - 作者: 老咪   (2015年07月21日, 新浪@老咪家的部落 首次登出)

好些朋友看老咪的書,都喜歡將他人同我比較,說某某同你學佛時間差不多,但好像差距蠻大的。。。呵呵,通常情況下,我都喜歡說 「各自的資糧,各自的路」。

金剛乘,是資糧道。每個人資糧不同,所以在這條道上的經歷也不同,走不走得下去,走下去又可走多遠,都取決於每個人自己的福德資糧。

資糧是什麼,很多人都說是錢。有趣的是,錢這東西,從來都不被上師們提及,弟子面前,上師們更多更多時,都在講心,講對三寶上師的信心。是啊,覺悟的上師們不僅知道,他們甚至也完全證悟了心與實相的關係,所以他們只講心。

說到對三寶上師的信心,作為弟子,除了那些上根大器的,我們這些普通弟子,其實也不是一開始就信心強烈和堅定的,猶疑,搖擺,走二步,退一步,都很正常,但我想說,這當中,無論我們遭遇什麼,我們都應該對三寶上師保持一顆無偽的虔誠心,這個非常重要,這也是我們在這條路上走下去的非常資糧。

分享一點點自己的經驗,支持一下各位在努力的朋友們。

早年我學佛,是受一位醫師影響,去的是醫師去的私人佛堂。傳承師從諾那上師,但他們也修習很多顯宗經文,雖然他們顯密雙修的的出家上師已經圓寂多年,但因為有比較完整的傳承,在幾位老學居士的主理下,佛堂一直保持共修。

最初,我這個初學參與其中,就本著一顆很虔誠的心。在那裡,我以甚是認真的態度修習了差不多一年,就被一位女居士帶去了香港噶瑪噶舉中心,從此,開始展開了和噶瑪噶舉上師們的殊勝法緣。

很感恩這位女居士,她看到我是認真的,所以,她說,你應該去個認真的道場,跟隨認真的上師。

到香港噶瑪噶舉中心,從那裡,我又被人帶去其他道場,用了差不多二年時間,跑遍了香港主要的顯密道場,最後回歸香港噶瑪噶舉中心,從此,再未離開。

這期間,我被好心人帶去好幾個不如法的道場,困惑過嗎?當然有了,但我在香港噶瑪噶舉中心學了個很有用的咒語,就是「噶瑪巴千諾」。我那時,啥都不會,我只會這一個咒,所以就天天祈請法王噶瑪巴加持我,護佑我別走錯路。

在私人的佛堂學習的時候,我學會了念經,金剛經
地藏經藥師經 等等, 後來有段時間,我時常自己一個人在家念,而且是很虔誠地念,沐浴焚香的那種。

應該是因為虔誠吧,所以,堅持兩三年之後,我見到了初效,就是自己比自己以前定了許多,
,比較專注了,這個正面的經驗,讓我對三寶更有信心了。

後來,我認識了上師的喇嘛,就是到今天,他總喜歡說,我們相遇,是因為你的福德。

法王噶瑪巴初到印度時,喇嘛在法王身邊工作,我
2001年去印度時,見完法王噶瑪巴,喇嘛向法王噶瑪巴請假,帶我去八蚌智慧林,拜見大司徒仁波切。後來,我再去印度時,喇嘛又向法王請假,帶我去八蚌智慧林和去蓮師湖朝聖。 法王那次玩笑般地對我說,啊,我知道了,你一來,喇嘛就要向我請假了。

很多人都喜歡讓喇嘛帶著去蓮師湖。有一次,喇嘛帶了個小組去蓮師湖,在那經歷殊勝,事情傳開,大家都請喇嘛帶去朝聖,但喇嘛很忙,很忙,不是所有朋友都有機會,我的一位美國朋友就沒請到喇嘛,為此,她嘮叨了好幾年。我呢,啥也不懂,喇嘛說去蓮師湖,我就跟去了。

去蓮師湖朝聖,那時,路還沒修好,所以路上來回,我們有
8個小時坐在一輛車裡。喇嘛一向智慧且慎言,我問的有意義的問題,他才會言簡意賅地回復一下,其他時間,他一直在持咒。

回程的路上,趁著天還亮,喇嘛把車放了,我們倆個自己走了幾公里的路,穿過好多農田村舍才回到寺廟。路上,我問喇嘛
為什麼對我那麼好? 喇嘛說:福德。我們因福德相遇。我思前想後,我的福德何來呢? 啊,看來這幾年,自己努力地念經,持咒,上供下施,這些功夫沒白費。

還有一次,我同喇嘛講到自己今生最大之幸是遇到了喇嘛,還有上師。喇嘛說
:我們在福德之處相見。哦,好感人,但也很直接和實際。

積累福德,很多人都會,點燈
放生持戒上供下施等等。沒護持八邦寺時,我也以為自己知道,所以,我很忙,忙著到處行善積德。香港,這類事特別多,在我忙忙忙之中,竟然遇到好幾個懵人的項目,有些甚至是以某中心,或法王的名義來做的。被人懵,自己損失也就算了,但我有不少朋友都跟著我護持三寶,如果項目做不好,我會覺得很對不起大家。曾經有段時間我真是心裡急著淨障集資,但苦於沒有好的福田,而夜不能寐。

喇嘛那時知道我的情況,他說你的本心是為了淨障集資,但做錯了項目,因果再錯就不好了。是啊,我知道,所以我時常很虔誠地向三寶,特別向法王噶瑪巴祈請一塊可以讓我和我們大家一起淨障集資的清淨福田。

2004
年底,慈尊上師灌頂大司徒巴邀請我護持八邦寺的重建項目,項目做到今天2015年已經10年。在過去的10年裡,我們已經完成了八邦寺上大殿和舍利塔大殿,自2011年起,我們開始護持八邦寺大印經院至今,並仍在努力。

其實,以自己理解的方式淨障集資是一種方法。就像老咪,在沒有正式確認上師前,跑東跑西,另加自己在家認真念經持咒,這成就了我一定的功德,這是不可否認的,也可能正是這些功德,使我後來遇到了喇嘛和上師。

但我發現,自己實質的進步真正來自上師的福田。在追隨上師,一路護持寺廟的十年時間裡,我得益匪淺,很多,很多人都讚歎上師對我的教導。我自己當然對上師感恩至深,同喇嘛說起,喇嘛說
:自從你開始聽上師的話,開始服務三寶之時,你所積蓄的功德也開始溶入上師的功德大海,只要你一路精進,它就不會乾枯,它甚至會隨著你對上師的信心而倍增。

我清楚記得,我曾經問喇嘛,我生活要求不高,不求大富大貴,要那麼多功德做什麼
? 喇嘛呵呵笑,說,度眾利生啊。菩薩最後都以度眾利生為己任啊。

一位老學也跟我說過這事。菩薩者,修到一定時候,就要拼命淨障集資,特別要以倍增的方式去集資,因為,一旦你需要開始護持上師的佛行事業的時候,那需要的是你倍增的功德。

怎樣以倍增的方式去集資呢
? 答案就是:聽上師的。

2015
3月底,我在德里拜見上師,並深深感恩上師這些年的敦敦教導及安排了八邦寺這麼殊勝的福田,上師很真誠地對我說:上師成就弟子。

無限感恩。

分享我個人的一點經驗,是想說,其實,我們每個人都有自己積蓄資糧的方式,也有自己的道路去走,但,金剛乘,是上師乘,強調上師的作用,所以,在說金剛乘是資糧道時,資糧到底如何積蓄,最好還是遵循上師的教導比較好,比較利於自己的成長和進步。

最後我想說,當我們自己都是學子的時候,我們不太有資格說誰走的路對,誰不對。我認同,同樣是學了
15年,成績不同 很正常。在學校,同樣的老師,同樣的教材,同樣的課室,同樣的時間,一考試,大家成績不同,我們都明白。 靈性的路,更是特別。老師不同,教材不同,弟子所花的時間也不同,所以,不太好比較。

說實在的,有時候,我們嘴上說不比較,心裡其實還是很在意學習成效的,特別是一些認真的同學。有幾個人就曾經跟我說,我總不能瞎來吧?為了進步,我當然需要不時檢討自己的學習效果。呵呵,我認同。學習的路上,找什麼老師,跟什麼傳承,學什麼法,以及怎麼積蓄功德資糧,我們都在邊學邊看,特別是看我們同行的人。

沒資格指導任何人,但我有點小經驗,可以分享給有需要的朋友參考參考。

這篇文章,
我其實想說,每個人情況不同,道路不同,不過,淨障集資,無非兩個階段

1)
淨障集資,最初靠自己。 這時,任何可以積蓄福德的善行,我們都要盡可能參加或隨喜。這樣做,有功效,但功效如何,取決於我們自己的發心和所護持的福田。

2
)淨障集資,靠上師。一旦,找到了上師,就要在上師坐下,努力根據上師的教導修學,並按照上師要求的那樣去做。 這才是,將自己的點滴功德融入上師無量功德海的辦法,這樣做的目的,就是保持我們那些拼命積蓄的些小功德不乾枯,更可在上師的無量功德海中得以長養並倍增。

特別是第一階段,靠自己時淨障集資時,保持對三寶的極大虔誠心,非常重要,許多時,有些人,做著做著,就不見了,所以,很多上師都喜歡對弟子說,良好的動機是關鍵,我們自己要清楚,並相信,我和我等有情,最終都將成就正等正覺,我心甘情願為此,並就在今生馬上去努力。

感恩上師,並衷心地祝福大家,覺悟路上,怎麼走,都殊途同歸,早證菩提


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