第四世蘇曼竹巴仁波切
尊貴的顯密圓喜尊者－蘇曼竹巴仁波切的一至十世轉世介紹
「竹巴仁波切」是一位歷世深入、圓成顯密經藏，融合精通藏傳各派教法，具足浩瀚性德之大成就者。並被認出係佛陀十六尊中「因竭陀尊者」的化身。
其弘法利生事業，最初於青海囊謙縣境內的吉吾(Kyiwuk)竹巴寺，前後轉世八世。從第九世開始，由於因緣成熟於蘇曼寺，成為該寺的轉世仁波切，並開始住錫。此乃「蘇曼竹巴仁波切」名字之起緣。仁波切在蘇曼寺前後僅有三世，前八次轉世歸為一世，故而習稱為第四世，實際上仁波切已是第十一世轉世。
據記載，竹巴仁波切的第一世「噶瑪桑秋」(karma Sangchoe)，是當時享有崇高盛名的「達隆」(Taklong)仁波切的高徒。噶瑪桑秋是一名志氣超倫，發大菩提心的弟子。他首先在囊謙縣境內創建了幾座寺院。但因障礙重重，佛行事業未能滿願，於失意時，獨自隱居山間精進潛修數年。某日他的根本上師達隆仁波切預知：在一處狀似三脈的山頂，有一處像雙鹿藏子的山腰，若能在此闢寺弘法，必能自利利他佛行圓滿。
噶瑪桑秋立即建立了一座寺院，果然在上師的親切指導和殊勝加持下，不久就獲得那若六法生圓次第，三脈自如，不共悉地，成為証得「奪舍」(頗哇)的成就者。由於奪舍上成就很大，噶瑪桑秋仁波切的頂門上顯現一個孔，故上師賜他名為「吉吾喇嘛」（“吉”是頭頂，“吾”是孔）。他所建立的這座寺院就成為吉吾竹巴寺。（竹巴就是“四大”“八小”中的“八小”之一，屬竹巴噶舉派。）
而後仁波切的大部分時間都隱居在山間精進。晚年則效法密勒日巴尊者那樣遍臨峻嶺險壑，避世修行，宛若蓮花不著水。
「第九世竹巴仁波切」出生在瑟氏家族，父名吾巴滇竹扎西，母名阿生沙瑟偉，他是蘇曼寺第六世噶旺(Garwang)仁波切的親兄弟。當時，蘇曼寺頗具規模，為安樂利益更多僧俗，竹巴仁波切沒有返回吉吾竹巴寺。
「第十世竹巴仁波切」，法名為「竹巴噶瑪木旁丘吉巴桑」，于藏曆十五木蛇年出生在蘇曼玉雄多桑巴孔家族，父名嘉桑派，生母名巴沙第巴拉姆。其幼年時的一個雨夜，河水暴漲，巴孔家的人畜，以及帳篷都被河水沖走。第二天大家分頭尋找，在很遠的地方找到了年幼的十世竹巴仁波切時，他竟安然無恙地玩耍在河流中的幾塊石頭間，人們對此驚訝莫明不已。其後在蓮花生大士閉關洞所禪修三年。隨即至八邦寺，在第一世姜貢康楚羅卓他耶(Jumkun Kuntrul Lodru Thaye)座下學習了「五寶藏庫」深廣要義。銜十一世錫杜仁波切之命，挑起了經藏法庫刻板印刷校對的重任。
竹巴仁波切為了不間斷任何教法的傳承，為利益眾生，日夜操勞，到處綿密弘法。錫杜仁波切曾當眾表揚：“作為仁波切，就應該像竹巴仁波切那樣才能稱得上”。仁波切同時也獲得十六世大寶法王，第二世姜貢康楚仁波切的高度贊譽。所以大家都稱第十世竹巴仁波切是「生圓次第自如的瑪哈班智達；新舊教派教義精通的大智者；受戒喇嘛們學習的典範」。在整個康區是很有影響的大成就者。
藏曆十六木蛇年（公元1953年），第二世姜貢康楚巴頂欽則仁波切在蘇曼寺，舉行了隆重的「寶藏庫」灌頂之傳經典禮。當時由竹巴仁波切傳授口傳。參加的主要有蘇曼寺的噶旺仁波切、殿噶仁波切、貢雅寺桑傑殿津仁波切、多卡寺杜穆秋吉仁波切、伏藏大師秋吉林巴、巴青寺的親美仁波切，及僧眾千餘人。伏藏師那拉桑秋多傑授竹巴仁波切為「教言法海集」之法主。自此，仁波切建立開創其教法之壇城、法照、刻板…等。
晚年，仁波切在主持大小法會時，常對僧俗再三告誡：「現在已為濁劫的彎處，外器世界與內器有情，皆變異無常；應廣行善法，精勤修持。」隨即於五十三歲示寂。堪布列西扎永為其完成圓寂後法事不久，康區發生了戰亂，人們才知道預言的內涵，都讚嘆其是了知三世，生死自在的修行者。
現世的竹巴仁波切是出生在娘拉(Nyagla)地區。父素朽格列，母如加雜美多。由尊貴的第十二世泰．錫杜仁波切所認證；十九歲陞座時，泰．錫杜仁波切賜予法名為「替求殿津尼瑪給歷巴桑波」。
竹巴仁波切嚴守戒律，實修實證，已圓滿了三次四加行。從加行到本尊，乃至大手印、那若六法，及三年三個月的閉關。
竹巴仁波切肩負重建寺院重任。為續佛法命脈，暨銜受罕有殊勝傳承得以世代相續，目前雖然身負重病，仍不辭勞苦，致力於弘法利生的佛行事業上。
仁波切1997年間曾往台灣弘法，前後並有機會在香港與香港弟子結緣, 仁波切現居於蘇曼總寺南佳孜寺寺院與道場
寺址：中國青海省玉樹州囊謙縣毛庄鄉蘇曼寺
郵政編碼：815200
中國銀行 青海省 西寧分行 帳號：43469-80-01140002240
戶名：竹巴仁波切