明 珠 多 傑 仁 波 車 簡 介


仁波切之轉世,包括:毗沙門天宮,三世一切諸佛力量、能力聚合為一之體性-秘密主金剛手。釋迦牟尼佛於金剛座時,弟子中神通力第一的目腱連尊者。西藏雪獄中,藏王赤松德贊長子,蓮師25成就弟子之一拉謝目赤贊波。其後以蓮師使徒之相,次第化現於藏地宏揚佛法。略說包括如下:大持明果及殿初、蓮花生大士身之代表,四方及中央,五明體性之五位巖取林巴、四隅之四位取藏林巴等,共八位巖取者示現,其中東方之大巖藏師多傑林巴,西方之大巖藏師貝瑪林巴,四隅之巖取者錫波林巴等三位、止貢巖藏仁欽噴措、持名嘉晨寧波、天法明就多傑等…皆為明就仁波切之前世。其後有21位具巖取能力者,其中詠給明就多傑,即是以明就仁波切名號轉世的第一世。
第一世詠給明就多傑,出生於康拉拓,小時候即親見蓮師、噶瑪巴西、馬頭明王、金剛亥母、馬哈嘎拉護法等,由心意寶藏淨相中,作噶瑪巴西上師相應法。第十世大寶法王噶瑪巴秋英多傑,賜名為︰具憤怒之大力、持明明就多傑。由聞、思、修三學,修習經、續、五明等而為大成就者。當時,邊境烽火兵亂,外內密之障礙叢生,噶舉之教法非常衰微,仁波切一如蓮師之授記,由圓滿寶藏中取出憤怒蓮師多傑卓洛之法要,以其秘密力將之供養第十世大寶法王,法王如法修持憤怒蓮師法九個月,平息了邊境之戰亂,以及一切外內密之障礙,使噶舉之教法如日中天。仁波切之下半生,示現瑜伽行者相,具他心通,承辦無數弘法利生之事蹟。所取出的巖藏法包括︰息措貝瑪巴札〈文武百尊教法〉、方便智慧結合之長壽修法、薈供...等非常的多。
第二世詠給明就多傑,誕生於拉拓巴千地方,名為持明秋竹旺波,又名詠給三眼者,如同憤怒蓮師多傑卓洛降臨般,額間具第三眼,身上有代表五明的表徵,異於一般常人,以其智慧、精進和慈悲,承辦廣大的弘法利生事業。
第三世詠給明就多傑,誕生於拉拓巴千地方,名為利阿努殿雅多傑〈具五明、密咒力之金剛〉。第四世詠給明就多傑,誕生於德格達倫地方,名為利阿殿津南嘉。第五世詠給明就多傑,誕生於德格達敦地方,名噶瑪珠美秋乍巴桑。第六世詠給明就多傑,誕生於德格每修內拉地方,名噶瑪給登碟千聽列巴桑。每一世皆於經、續、五明、深入聞思修學,於自利修行上,達無學之境經。於利他方面,以悲智及大力,做無數利生之行。
現在為第七世轉世,父親是囊千地區尊貴的祖古烏金仁波切,母親蘇南秋珍是藏王松贊岡波和赤松德贊的後裔,誕生於西元1976年。未出世前,父親烏金仁波切於夢中,見到一位身穿白衣,非常威嚴的喇嘛,對他說:我是詠給明就多傑,來您家中借個住處。出生前一個月,晚上月亮中白色的虹光不斷的照射到臥房和屋子上,鄉人都讚嘆非常稀有。出生後,烏金仁波切取名為倫珠多傑,16世大寶法王利佩多傑認證為第六世詠給明就多傑之轉世,賜名為噶瑪鳩美殿津秋及多傑。法王頂果欽哲告訴其父母說,這小孩是如同噶瑪巴語的明就多傑的轉世,也是巖取者噶舉仁波切龍千耶謝多傑的轉世,因為上一世明就仁波切與噶噶舉仁波切的轉世根源是相同的。因此這一世兩位上師示現同一轉世。如同頂果欽哲仁波切是三個上師的化身一樣。因此噶舉仁波切前世的弟子們也有對他非常有信心的。藏曆9歲時〈旋1985年〉,住於松納山區之寺院中,從烏金仁波切聽受無比達波四法等大手印教授,和大圓滿且卻、脫嘎等訣要,然後每天禪修所聽聞之法義,這樣子住了2年半。11歲時,依慈怙泰錫度仁波切之指示,到八邦寺第二的智慧林,從八邦寺關房指導上師初定喇嘛,精進的學習噶瑪岡倉傳承之教法。約一年時間,從慈怙泰錫度仁波切和秋楚薩傑仁波切,接受岡倉傳承之灌頂、口傳和講解。13歲時〈西元1988年〉,得慈怙泰錫度仁波切之首肯,如願的進入智慧林關房,閉關到16歲為止。簡言之,在三年三個月期間,學習噶舉成就海口訣之前行、和正行︰紅觀音、上樂金剛、金剛亥母等生起次第,方便道那諾六法,圓滿次第、深道解脫道大手印。總之每天精進的修持生、圓次第和解脫道,心中生起特殊的覺證。17歲元月十出關。之後,慈怙泰錫度仁波切指示擔任關房上師,指導第二期的閉關,當年喇嘛關房有15位比丘,阿尼關房有13位沙彌尼,給與他們前行、正行等的灌頂、口傳和講解。同時仁波切也在比丘關房中跟著閉了幾年關。19歲歲末,到宗薩佛學院,從大堪布棍嘎旺秋修學般若、現觀莊嚴等論。20歲時慈怙泰鍚度仁波切指示,由他代理分擔寺務,當時智慧林剛要創辦學院,於是仁波切也擔任學院之老師,從21歲起到25歲之間,一邊負責學院之教學,一邊指導第三期喇嘛和阿尼們的閉關。期間也做些2、3個月的短期閉關。23歲時,從慈怙泰鍚度仁波切受比丘戒,從鈕書堪仁波切受本淨且卻、任運成就脫嘎之耳傳派教授。每天無間斷的禪修該訣要。

西元1993至1998年,慈怙泰錫度仁波切長期未回智慧林,仁波切盡力的照顧學院和關房。有七年的時間在學院裡,努力的學習中觀、般若、現觀莊嚴、量論、戒律等論著,此外於論斷、辯論、和著作上也非常善巧。如上述,為自利故,現在仍精進的聞思修持。同時以論斷、辯論、著作等來利他。

 
在菩提迦葉建立寺院之需要與重要性


在菩提迦葉聖地建立一座噶瑪噶舉寺院,這是個非常美好及卓越的願景。

為什麼在菩提迦葉建立寺院是如此重要呢?

因為我們傳承在菩提迦葉聖地一直缺乏適當的寺院設備讓尊聖的法會可以舉行、禪修課程可以舉辦、閉關修持及年度普賢行願法會能夠進行,直到目前為止,都尚未有個適當的場所,能提供給到聖地朝聖的噶瑪噶舉尊貴的上師們、僧眾及居士們一處住宿的地方。

此外,一旦此寺院完成後,我們至尊的上師十七世大寶法王能夠在他造訪聖地時亦居住於此寺院,同時能夠在該寺院的大殿賜予大眾灌頂及法教甘露(該大殿能容納一千餘人),而尊貴的明就多傑仁波切將是此寺院的住持。

這將是多麼美好,多麼吉祥啊﹗

因此,讓我們一齊來護持尊貴的明就多傑仁波切來完成此項計劃,讓此願景迅速完成,而此善業所累積之無量功德能幫助我們及一切眾生由輪迴苦海中得獲解脫並成就佛果﹗


參加供養建立菩提迦葉寺院之辦法 :



由 泰 錫 度 仁 波 切 親 自 設 (圖 一)

寺院的建地共計75,794平方尺

就硬體建設費用而言,每平方尺為新台幣700元,

因此,若蒙發心,其供養單位是以每平方為一單位計算,

依個人之發心決定供養多少單位(亦即多少平方尺),

尊貴的明就多傑仁波切將會修法迴向所有參贊之功德主。


由 泰 錫 度 仁 波 切 親 自 設
(圖 二)


這是一項非常具有甚深意義之無量功德的佛行事業,敬請各方大德踴躍發心贊助,令此計劃迅速圓滿達成﹗再次感謝各位。

願一切吉祥如意﹗

若蒙發心,請將捐款匯入下列帳號︰

郵撥帳號︰22413611 戶名: 賴秀玲

(由明就多傑仁波切授權開立)

如需進一步詳知細節,敬請洽詢(04)23582662-3

噶舉自生遍在佛學中心

 
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