如來大寶法王開示 中譯:妙融法師 |
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佛法之殊勝處在於不是向外持求,而要於內心中淨除過患。然而淨除內心的過患垢染不僅是抱著希望與希求就能達到的,是要透過內心堅定心力的生起,加上修行各種對治的法門。對於煩惱的對治法,是一切眾生都本來具備的,並不是新造出來的,但是這種自然具生的對治法於我們自身無法產生利益,所以需要外在的對治力,依止外緣而去除內心過患。佛說,法的功德即是涅槃寂靜,但是少有人能安住於涅槃寂靜,因此必須要依靠各種因緣幫助我們能住於涅槃寂靜。所以佛法中,首先要知道煩惱的對治法,若是不知道煩惱的對治法,則很難見到佛法的殊勝。在這世間,對於「解脫」有不同的理解,一般人認為,所謂的解脫,是有一個地方、去處、目的可以前往,事實上解脫並非指於外境有他處可去,在佛法中所說的解脫,是從心中成就解脫。 因此,解脫是存在於所有人自心中的,但是因為各種過患、二障習氣的覆蓋,使得解脫無法現前,若是將垢障都淨除了,自然就能生起解脫的功德而自性解脫。所以我們也可以說,離垢的自性就是解脫。這解脫的功德並非是本來沒有,而後新去造就成立的,例如火和熱兩者不可分開一樣,解脫的功德是我們本來具足的。但是為何我們不知道自身所本俱的解脫功德呢?因為客塵無明的覆障,所以雖然解脫功德的果是我們本來具有,卻仍在三界輪迴中流轉。再做一個比喻,好像擁有珍寶的窮人一般,於財富衣食都相當貧乏,之所以貧困是因為不知道自己擁有寶物在身上,由於不知道運用自身的寶物,所以無法消除貧困得到財富。我們也是一樣,因各種客塵外緣的垢染障覆,以致於不知道自己本來就有解脫功德的財富,使得我們無法生起解脫之財。 轉自 【福德海雙月刊】2004年 4月 (第七十六期) |
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Karma Kagyu Cyber World 07-May-2004 | |