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法
問 集 |
| 關於 接受加持 之問題 |
| 問題原文：如何啟開我們的心接受加持 ? 卓千波洛仁波切答: 通常需具備信心和虔誠．如果你對上師有強烈的虔信之心，便會體驗到上師或本尊的加持，這樣做，你必須對佛陀或上師產生一種全然啟開的信心．實際上，我認為這與對禪修的了解有關．藉著禪修，你啟開了心，直至有一天，便與上師的加持力相應而喚醒你．上師會使用不同的方法給你加持，但你自己必須把心啟開，這意思是，好好照顧你自己的心，讓它產生信心，經由禪定，得到一個真實深刻的體驗． 佛性有二種特質： 一為明性，另一為空性，兩者合一不可分．明性指心的清明，心不是完全是一片空白的．當明性一再精煉顯現，便可了悟佛性了． 摘自: 時間是個大騙子 第6-7頁 (本站登出時間: 18.02.2009) |
| 關於 一世成佛之問題 之問題 |
| 問題原文：我們修行的目的是要達到解脫，要得到解脫就得發菩提心，但有些人具足菩提心，卻沒有很多的時間修行，有些人不見得具足菩提心，卻將修行儀軌一一完成，請問那一種人可以較快證悟成佛？ 泰錫度仁波切答： 我以為要一世成佛的想法是深具野心的，當然，任何事情都有可能發生，一世成佛當然很好，但我們應實際點。如果我們在這一世進步百分之一，每一世都比前一世進步百分之一，那麼在一百世之後，我便能達到佛的境界了。但誰知道我們已在六道輪迴中經歷了多少世了呢？難以計數。但由於我們累積了很多的善業才能一世為人，才能生為佛教徒，才能修持菩提心。而如能如前所述每世進步百分之一，然後一百世後成佛，自然非常好。以我個人來講，如能一百世後成佛，我已經非常高興了。如果要說我能在這一世成佛，那我應該什麼事都不要做光去修行禪定就好了。但我們應實在的想想，我們到底能做到多少？ 一旦我們真心向道並具菩提心，而又說沒時間修行的話，那是矛盾的。那是因為我們雖然信佛，但並未深思修行的精義。因只要你是生在地球上，就和大家一樣每天都有二十四小時的時間。也許你無法花幾個小時的時間坐下來修行，但每一剎那你都可以修持，可以施以悲心。它甚至比走路聊天還簡單。也比一個人單獨冥想還實際。我們可以看看工廠裏幾百人在污染的環境裏，老闆高高在上的看著員工，同事之間充滿著爭執與怨恨，在這種環境時間下是最好發展慈悲心的時候了，因為此時此刻，你正身處其中。所以說沒時間修行是不實在的。任何時間地方都可以修行，而非僅有修法念咒才是修行。我們應將我們的修行運用到生活之中才能有實際的體
會。所以告訴你一個好消息，你一天就有二十四小時那麼多的時間能修行(仁波切的玩笑話)。 |
| 關於 時常行善，為什麼還會遭遇不好的後果 之問題 |
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問題原文：我看到有些人非常好，又時常行善，為什麼他們還會遭遇不好的後果？ 摘自: 泰錫度仁波切首次來台演講集 p33
(本站登出時間:
18.06.2006) |
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17-Feb-2009 |