2018年12月我們再次開始在青海蓮師神山上完成噶舉祖師石刻佛像, 至此我們將完成共7尊祖師像的石刻工程: 金剛總持, 帝洛巴，那諾巴, 2016年我們已經完成了 馬爾巴，米勒日巴，崗波巴，法王噶瑪巴 佛像的石刻工程。在此重溫老咪2016年寫的相關文章:

簡體字原載於:  http://blog.sina.com.cn/s/blog_5916ba0d0102wi6l.html 

沒有福德資糧，這條路你怎麼走下去？–作者： 老咪  ( 2016-10-31)
 
去西安朝聖前，這篇文章寫了一大半，西安朝聖，參拜了玄奘法師的大雁塔和慈恩寺，還有供奉佛陀舍利的法門寺，離開西安前一日，還去了姚秦時代就已經來中國傳法的鳩摩羅什三藏法師的草堂寺，內心感慨萬分，萬千句“福德”“功德”“資糧”之詞在心頭奔湧，回到家，真想馬上伏案書寫，老公卻告訴我電腦壞了。

我寫了4本書，我知道寫作是怎麼一回事，我寫東西喜歡一氣呵成，氣，就是靈感，有靈感，寫起來就不累，沒靈感，這口氣上不來，寫出的東西無品無味，自己都不想看第二遍。去西安前，我就在狀態，但實在是沒時間，所以匆匆寫了當時腦子裡有的東西，真是太忙了，忘記了備份，回來，一個字都沒了。。。

看來朝聖回來，真是換了頻道，家裡壞掉的不只是我日用夜用的電腦，還有只用了兩年的熱水壺，應驗了靈修人喜歡說的話，能量級別提升了，有些敏感的玩意兒也得跟著升級，呵呵，這些不過都是此文開場的閒話，不必認真。

閒話未寫完，在峨眉山-普賢菩薩道場參觀的妹妹發來圖片，並告知山下有雨，山上晴空萬里，好感恩佛菩薩，她還附來圖片：

我不驚訝她的感觸，我告訴她前段時間我以全家的名義隨喜供養過峨眉山金頂貼金。但我沒告訴她，這後面的故事。

為峨眉山金頂貼金，是臺灣一位師姐告訴我的，她希望我幫她把錢從臺灣匯到峨眉山金頂貼金收款的農業銀行，我最初拒絕了，轉匯這種事最勞民傷財，我又不做這生意，所以幫人匯款就是一件浪費時間倒貼錢的事。劃款的銀行手續費這幾元，那幾元，加之匯率不同，通常都是我倒貼錢，貼錢是小事，事情給人辦了，卻還時時被人誤解，以為我經此賺了很多錢，哦，真是太不值了，所以，我就給自己定了個原則，一般來找我的，特別是不熟的，一律不幫，免得誤會。那位臺灣師姐為了隨喜貼金真是鍥而不捨，繼續請求我幫忙，我讓她找別人，她也不肯，念在她供養過八邦寺我們做的項目，最後我答應她。

既然答應，就要把人家的活幹好，所以我開始研究峨眉山金頂貼金的事，然後打了上面的幾個聯絡電話，裝糊塗賣傻，查清相關資料，並確認資料與臺灣師姐提供的資料一致，就幫她匯了善款給峨眉山金頂。我是個遲知遲覺的人，幫完臺灣師姐，有功夫回想一下，覺得此事不簡單，那位師姐只是隨喜，但她如此鍥而不捨的精神打動了我，我覺得好像是普賢菩薩的一種開示，《普賢菩薩行願品》不是我的日課，但那天誦來特別有感觸。

早年學佛，我有出外聽法師們講經，記得有位師父說，普賢菩薩是大願王，更是行動王，不是只是想想就算了，而是真正地去行動，是真正對佛陀的教法-信-受-奉-行。普賢菩薩的行願威神之力是遍十方世界，禮三世人師，展現在一切如來面前的。

雖然過了許多年了，但我對這個教示依然記憶如新，因為我為此困擾了很久，這個內容是普賢菩薩普觀十方而宣說佛偈的開頭，因為困惑，這個困惑嚴重時甚至影響我念誦《普賢菩薩行願品》，後來我就請教相熟的資深喇嘛，語言問題吧，問了幾位，都沒能幫我解困，再後來，一次在八邦智慧林的經歷開始敲碎我的迷惑無明障。

那時我護持八邦寺的第一個重建項目-八邦寺上大殿，一開始就遭遇好多事情，一次，我前往印度，說是向上師彙報護持工作，心裡實則想著怎樣卸任，未等我開口，上師搶在我面前告訴我要開啟新的護持工作，我差點在上師面前跳起來拒絕。我那時覺得好辛苦，真的覺得自己沒這個能力，上師沒有說破我是沒有這個心去服務三寶，去服務寺廟，他只是講和大家一起去做這件事，是一件多麼有意義的事情，是一件多麼榮耀三寶，榮耀傳承，更可以利益一切有情，十分有意義的事情。道理我都知道，但我就是不想做。我是生意人，我朋友，同學大家都忙著做生意，我這些年忙寺廟的事，讓我根本沒時間打理自己的生意。

出上師房門的時候，我想上師一定清楚我內心還是在拒絕他，拒絕寺廟。

通常，見完上師我會和他喇嘛聊天，和喇嘛說起我之前和上師的談話，我跟喇嘛說，我拒絕了上師讓我繼續護持八邦寺的邀請，喇嘛反問我，你拒絕了？我說：拒絕了！然後喇嘛很淡然，不急不慢但卻擲地有聲地問了我一句：沒有福德資糧，（成就正等正覺）這條路你怎麼走下去？喇嘛的這句話說得並不大聲，但字字有力量，這力量驅使我後來拼命上供下施一做好多年，到現在都不敢鬆懈。

喇嘛當時用的英文字是：MERIT 我隨老學，把它稱為福德，後來有人跟我說，福德是指世俗意義上的享受；功德是指通過六度修行而取得的智慧和世俗成就；而資糧則是菩提道上修行必備，如遠途之人必備食水口糧一樣，菩提路上，我們也得有點啥支持我們走下去，直至覺悟。我喜歡走路，我知道糧水的重要，所以後來我聽到喇嘛，上師們說MERIT，我就喜歡接收為福德資糧，因為，這東西，我們誰都需要。

再後來，我同上師喇嘛說《普賢菩薩行願品》的問題，我告訴他我卡在哪裡，喇嘛很淡然地跟我說，佛智是從善行中升起的，你去做，像普賢菩薩教導的那樣去做，發大願，做廣大供養，慢慢地，你就明白了。

如我前面所說，我不是個善根利器的弟子，反反復複，每次被喇嘛上師教導完了，回家就精進一下，然後就進步一點，久了，又糊塗了，又去印度，再被教導，回來再努力，不知反復了多少次，用了多少年的時間，前兩年，讀誦《普賢菩薩行願品》的時候我突然覺得好感動，這是從來沒有的。後來和喇嘛聊起這個感受，喇嘛說：多年堅持普賢行，自然得到普賢菩薩的慈悲加持。和另外一位老學師姐說起這感覺，師姐說，普賢菩薩是大行王啊，那是要做的，學他的東西，不是在嘴上，而是要行動的，上供下施，做，做，做。呵呵，在我看來，這位師姐當時定是普賢菩薩慈恩加被示現在我面前的。

文章差不多寫完，喇嘛曲紮告訴我找到了可以刻馬爾巴祖師像的大山石，我感謝喇嘛的同時，心裡猛贊福德資糧這法門。這件事，去年我就跟喇嘛說了，我的基本要求是刻像的地點必須是神聖的地方，喇嘛則說山石不能太小，最理想要3米，但他一直擔心找不到那麼大，那麼好的石頭。聽到喇嘛說他擔心的時候，我說了句：如果我們福德足夠，那石頭就會讓你們看到。

喇嘛曲紮是青海玉樹大蘇曼寺的喇嘛，我認識他快二十年，早年我家中有事，他很擔心，跑去為我們請教大蘇曼寺的上師們，說要給我們掛天馬就會好，那是嚴冬時刻，他冒著風雪去山上給我們掛天馬，還拍了張雪花滿天飄的照片給我，有好幾年，這張照片一直貼在我辦公室的牆上，他讓我知道三寶的恩德很大。

喇嘛曲紮對刻石的要求，和我對刻石的要求有點不同，因為我要求是聖地神山，但通常這樣的地方2-3米大的石頭早就被人刻上唐卡或咒語了，所以，喇嘛從去年找到今年，都沒看到。通常，10月是最好的刻石時間，我從9月就不斷問喇嘛，石頭有了嗎？石頭有了嗎？都沒消息。

10月，上師美國弘法回來就進了醫院，讓好多人擔心，而我的第一擔心還是刻畫祖師馬爾巴大師像的石頭，我相信這是我，作為一個弟子當做，可做之事。護持八邦寺十來年，我深深知道，支持弟子與上師的關係，到最後，只有弟子的福德資糧，而弟子要在追隨上師，達致最後覺悟的道路上可以一路走下去，靠得也是福德資糧。這就是為什麼我說，請佛住世，請轉法輪，需要的是弟子的硬功德，SOLID , 堅硬扎實的功德，這也是前年我在德里拜見喇嘛天南，他把床板打得山響對我說的話。

很感恩上師當年拉扯著我去護持八邦寺這樣寶貴的福田，同時，我也好感恩喇嘛們，每在我想放棄的時候他們都慈悲地陪伴我，智慧地激勵我，也在最需要的時候，在青海玉樹大蘇曼區蓮師聖地的神山上 送了一塊如喇嘛心中所想，我心中所求的大石頭給我們，成就我們刻畫祖師馬爾巴大師像的心願，更不可思議的是，在3米馬爾巴大師像的旁邊，喇嘛和工程師傅們確認可以為我們刻4米高的密勒日巴尊者像。

去年，一個特別的因緣讓我知道我得做這個馬爾巴祖師的大佛像供養上師，我請教喇嘛曲紮怎麼做，他說如果刻，就要一起刻，即噶舉三祖師（馬麼大僧）：馬爾巴，密勒日巴，岡波巴，這樣比較吉祥，比較圓滿。然後喇嘛就開始找可以刻的大山石，因為我要求，必須是在神山，喇嘛則說，神山上，很多地方已經都被人用了，我們一下子刻三尊，很難找到這樣的地方。當時我心想，如果這三尊要分開，那最好距離不要太遠，而馬爾巴和密勒日巴最好、最好可以在一起。噶瑪巴千諾，蓮師加持，祖師傳承加持，現在喇嘛終於在他們大蘇曼的蓮師神山上找到了合適的石頭，可以圓滿我們內心所想，好感恩。

西藏人喜歡把佛像刻在山石上，他們相信那是對三寶非常的供養，特別是每當天暖花開之時，他們都說那是大自然對佛菩薩的最好供養，甚至還有口耳相傳下來的功德，就是所有從這些佛像前吹過的風，再吹去它處，可以利益更多的，甚至看不到這佛像的有情，而且，這些佛像還可利益生活在山林中的其他眾生，為他們種下解脫的因。

於參與隨喜供養刻大佛的人來說，這利益著實很大，就像喇嘛所說，在我們死後，再美的衣物，也不能用了，可能被家人送人或燒掉，而這些佛像則會長久留在山上，借風籍雨，造福人間，利益更多有情。

願此功德可以利益馬爾巴噶舉上師們度眾利生的佛行事業，願上師垂憫苦難眾生並長久住世，願馬爾巴傳承利生永存，願每一個步向覺悟的佛子都有足夠的福德資糧，在菩提路上走下去並至最終成就阿縟多羅三藐三菩提，願一切有情可以早日離苦得樂，得究竟解脫。

青海玉樹蓮師神山上刻大佛–功德主名單 (2016年名單)
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