參、宗門實修：

我們現在回過頭來講祈願法會之前的「宗門實修」。這次的「宗門實修」的緣起、決定時間、地點，也是在上次會議中法王親自決定的。我們本來想「宗門實修」的課程，是不是要請法王另外給時間討論，結果沒有想到法王就在瓦拉那西創古佛學院與各個寺院開會時，法王親自提出來，而且把它列為跟祈願法會一樣，都成為法王固定的行程之一了，可見得法王是多麼的重視。

往年噶舉傳承從十一月開始，在瓦拉那西創古佛學院有一個月的辯經大法會，接著就是祈願大法會。所以辯經一結束，所有的僧眾就啟程一路坐車到菩提迦耶，參加祈願法會。法王發現了一個情況，因為僧眾一到菩提迦耶的第二天法會就開始了，所以不免有些凌亂，包括坐位、規矩上可能都不是那麼理想。所以法王這一次要所有辯經法會的學生，提前五天結束，先到菩提迦耶，在這五天當中，每天的下午法王要親自教他們規矩，所以上午就是空的，因此上午法王就為大家上笫二屆「宗門實修」的課，基本上「宗門實修」的課程是這樣確定的。

課程是從十二月二十一號開始，到二十五號，之後就是祈願大法會。法王早上教「宗門實修」，今年是教四不共加行。下午教僧眾規矩。晚上就很特別了，大家都認識明就仁波切，今年的「宗門實修」的課程是在明就仁波切在菩提迦耶新的寺廟---聚藏寺舉行。來美國之前我們去看了那個寺院，相信大家都有照顧與護持，蓋得非常的莊嚴，裡面有法王的寢室等等。大殿可以容納兩千五百人左右，所以今年的課程就在聚藏寺舉行。早上是法王給大家上課，下午是法王在這個大殿裡教僧眾規矩，晚上是明就仁波切為大家複習早上法王上課的內容。早上的課程還會有一個藏文翻譯，按照計畫法王今年應該會用中文教授。

當明就仁波切聽到法王要用中文上課之後，他說法王早上用中文教，他又聽不懂中文，晚上怎麼給大家複習呢？所以我們會有一個小組，特別為明就仁波切翻譯。所以今年去上「宗門實修」的法友們，早上有法王的課，下午應該是自由活動，能不能去看法王教規矩還不一定，那裡還是滿多檢查的，晚上會有明就仁波切為大家再複習一遍早上的課程內容。課程安排很豐富，上課的法友們應該會有相當的收穫。

法王還特別提出一件事，他說一定要跟參加的人宣佈，就是參加「宗門實修」的法友晚上要早點回去，因為冬天晚上天黑得早，而聚藏寺在比較裡面，那邊的路又比較窄，所以法王說大家一上完明就仁波切的課，一定要早點回去，不要逗留。

今年「宗門實修」是教「四不共加行」 (皈依大禮拜、金剛薩埵百字明、獻曼達，上師相應法，編註)。我們之前跟法王報告「四不共加行」很長，但是法王只有四天可以教，我們跟法王講很可能會教不完。法王一聽覺得也對，他說他有辦法。過幾天我們去見法王，法王說「四不共加行」寫好了。今年的課程內容已經寫出來了，是法王特別為華人撰寫的「四不共加行」的修持儀軌，內容非常簡短扼要，很適合現代人，他依據的是第五世夏瑪仁波切（1525-1583年，編註）所寫的簡短的「四不共加行」的儀軌。法王是依據這個母本重新編譯的。法王編的「四不共加行」只有三頁(A4 Size)。不過法王開示這個法本是針對華人、西方人，基本上是給外國人使用的，如果藏人要修的話，一定要特別去找他，我問他為什麼呢？法王說如果大家都要修簡單的，長的就沒人修了，所以他也怕果真如此，那傳承的傳統的「四不共加行」的修法會失掉。藏人是要問過他才能修的。

法王編訂的「四不共加行」也已經翻譯成中文了，是由妙融法師和我翻出來的，每個詞都是法王自己決定的，每個詞他都先解釋。英文是請Ari Goldfield翻的，韓文也翻好了。所以今年大家參加「宗門實修」，教材裡面會有藏文、中文、英文和韓文。這個法本從翻譯到書的設計，從頭到尾都是法王親自監督，包括整本書的Size、封面、排版等等。法王在達蘭沙拉的上密院有個小圖書館，擺放的都是法友們送他的書，慈濟的許多法友們也送給法王整系列非常精美的證嚴法師的書籍，這些都是法王用來參考的。

今年很特別的是：法王第一次給予大的灌頂---「勝樂金剛」灌頂。法王也開示，為了此次灌頂他要先圓滿念誦十萬遍的「勝樂金剛」本尊咒，及作一萬次的火供。我們有請示細節的部分可不可以先透露？可不可以先跟大家講，法王說不要，大家親自來參加的時候，他會仔細的講，包括受了三昧耶戒的問題等等。今年的灌頂是加持的部分，並沒有到正行的部分。所有細節法王都會在「宗門實修」時解釋。因為「勝樂金剛」是噶舉傳承最主要的本尊，任何弟子要修四加行，要進入噶舉傳承一定要得到這個灌頂，所以「勝樂金剛」的灌頂，是法王自己提出來的。他的理想是今年全部用中文講課，但仍然會有一個翻譯在法王旁邊，臨時有狀況還有翻譯可以討論。

十二月二十一號的晚上是前行的灌頂，二十二號的早上是正行的灌頂，所以課程是二十三號才開始。法王當時也講一定要參加灌頂，才能參加這次的課程。如果二十一號晚上的灌頂沒有參加，二十二號的灌頂也不能參加，那也就意味著與這次的課程無緣了，一趟路很遙遠，大家有心來上課，一定要盡早把時間安排好。

先透露一下，法王今年會出兩本書，但是目前還不知道能否在法會前作出來。一本暫時名稱是《噶瑪巴素食語錄》。今年的八月中，有二十幾個寺院的僧眾來瓦拉那西創古佛學院學規矩，法王已經公開的跟這些寺院的僧眾說：「他開始吃素了」（註三）。這個因緣在法會的時候，法王大概也會講出來。法王也說因為許多人都祈求法王長壽，當時法王說每個人都想要長壽，祈求長壽最好的方法就是放生，他說與其放生那還不如自己斷肉，然後護生，他說這是最好的方法，所以在菩提迦耶的時候，他就發願吃素了。所以今年在祈願大法會上，他也會公開的宣佈，希望所有的噶舉弟子們都能夠儘力的吃素，但並沒有硬性的要求。因為這樣的緣起，我才知道法王身邊有好多本手寫的小本子，裡面全部都是歷代大師寫的法教名言，我們都不知道法王是從那裡找出來的。而且法王還分成好多不同的內容及大綱。比如有關素食的、規矩的等等，好多，都是手寫的。

有一天法王給我看有關素食的部分，原來很多我們噶舉的歷代上師、祖師都是吃素的，包括很多世的大寶法王，法王說他們都是吃素的。我記得好像是止貢噶舉傳承的一位大師，他甚至還在他的傳記裡面說，如果是我的弟子又吃肉的話，你就跟我的法無緣，像這種講得很重的詞句都出現了。法王就是找了很多很多這些內容。有關素食的《素食語錄》會是分開的一本，會單獨出版。這些都是我們噶舉歷代祖師說過的，後來我才知道，原來有這麼多珍貴的教法、內容，這些法王都收集起來了，後來法王也說，這些都是為了祈願法會所做的準備，因為他要開示，所以他找了好多引經據典的內容。這本《噶瑪巴素食語錄》除了有古代大師的開示外，另外還有許多法王自己的感受，所以法王說他要自己講他的感受。法王自己說出他為什麼要吃素的內容，非常的感人。至於他當時講的具體內容我不是很記得，我只記得那天是在幫法王做筆記的時候，基本上我跟妙融師是不太會哭，但當法王一說出他吃素的心情的時候，一聽到法王講的，很感動，很自然的就----。我記得當法王講到動物時，就好像他在對朋友講話一樣，而且還請求動物原諒他，他過去有吃牠們的肉等等，今年這本書可能會出版。在此分享一段《噶瑪巴素食語錄》的內文：
「你們的生幫助了我們，死也利益了我們，讓我叫你們一聲，阿媽。」
「阿媽！當孩子們傷害到你的時候，你為什麼不叫醒我們，讓孩子們在貪婪中沈睡？」
「阿媽！我不餓，也不冷，再不需要你們來為我準備，我已經長大了。」

法王還記錄了為什麼要禮拜，為什麼要供燈等等，這些歷代祖師大德們都有開示過。當時法王也抽了一段給我看，法王說其實我們在一個禮拜的動作中，就已經包括了六度(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧，編註)的修持，一個菩薩的修持，就在一個簡單的禮拜中全部包含了。我們大家都會禮拜，拜的動作應該是什麼，噶舉派有噶舉派禮拜的方法，又代表什麼？法王找到了全部的資料，這本也會單獨出版。那時我一聽就閃過個念頭，我也跟法王報告，很多在海外的初學藏傳佛教的在家弟子，都很想知道的是戒律和規矩，譬如獻哈達，如何禮拜，其實很多人都不知道為什麼要做這些事情，我就問法王可不可以也為在家眾編一本？法王一聽就說沒問題，他來。但願法王還有時間可以撥出空來作這本。這幾本書也會出版，這是今年的內容。可以知道今年的課程非常的豐富。

去年是我們第一次辦「宗門實修」，地點是在瓦拉那西創古佛學院。我們及幾位法師們先到，法師當中有佛光山的、有千佛山的，好多法師在一起開會。最主要討論的細節是坐位，我們發現大殿柱子後面的座位絕對沒有人坐（哄堂大笑）。那時我們有幾位法師都很晚到，整個的場面都已經塞滿滿的，一看有位置趕快跑過去，到那一看，前面就是根柱子，因為只要有柱子的地方就看不到法王，所以就沒有人願意坐了，所以去年我們為了座位真是傷透腦筋，今天我們可能會用輪流的，就是一個Group一個 Group的輪流坐。今年在聚藏寺上課，那裡的柱子好像沒有那麼多，所以今年大家應該都可以很清楚的看到法王。

***大家向堪布請教的若干問題*** (下一頁)