堪布，我有問題----

問題一：請問祈願法會的法本是在現場請嗎？
堪布：是的，可能是隨喜，也可能是贈送，現在還不知道。

問題二：請問聚藏寺的開光在什麼時候？
堪布：普賢祈願法會圓滿了，接著就是聚藏寺的開光，至於開幕儀式的具體行程是什麼，目前還不知道。

問題三：聽說聚藏寺開光有「賢劫千佛」灌頂是嗎？
堪布：聽說是有「賢劫千佛」灌頂。

問題四：現在還可以報名「宗門實修」嗎？可以個人報名嗎？
堪布：現在還可以報名（9月15日）。個人最好也能找幾個朋友一起，我們現在是計畫到那邊之後，會把所有單獨前來的法友集在一起，成為一個Group。(到10月15日化育基金會的團已額滿，編註)

問題五：請堪布跟我們談談「不動佛」的超薦？
堪布：「不動佛」的超薦牌位有分三種，一種是最大，是為總功德主們設的。另外會陳列豎著的小牌位，這些小牌位有個固定供養金額。還有一種是所有隨喜的名單，這些就是電腦列印出來，就不是豎著的了。所有這些功德主迴向名單都會在最後一天，會請法王燒了。牌位可以上網登記，或是在『福德海』登記都可以，可能要早一點給名單，因為要輸入電腦再列印，有的還要做成豎立的。今年的超薦真的是非常的殊勝的，到場登記也是可以的。

問題六：牌位或是迴向名單寫成中文可以嗎？
堪布：可以，因為他們都會把中文的名字翻譯成英文。今年我們會有法師特別的念中文，就是疏文全部都會念。

問題七：法王有首詩「善思如母眾，難忍無量苦，憶念蒼生情，世世永不離」可不可以說說這首詩？
堪布：翻這首詩的時候剛好我在，是法王親口用中文說的，這首詩本來很長。因為去年(2005年)他為台灣為他的慶生會要寫封信，剛好我在那邊就翻譯了他的講稿，翻完之後他想要加一首詩，他就找出一首他用藏文寫的詩，這首詩很長，每句都有十幾個字，但他說要翻成五個字的，當時法王就親口念出來，就是這首詩。

問題八：可否談談法王一天的作息時間？
堪布：基本上我們能見法王的時間也並不多，每週有兩天是外國人會客的時間，我們幾個翻譯是星期三他們會客完之後，我們可以去見法王，只有那個時間我們可以見到法王，那是一天中短暫的兩個小時我們可以見到法王，其他時間法王做些什麼，事實上我們並不清楚。只知道法王每天都起得很早，有幾次為了寫翻譯的內容、威儀的介紹等等，有時候法王早上七、八點就把我們叫去了，見到法王你會感覺好像他已經起來很久了，已經在寫東西、整理東西。法王的學習非常的緊湊，早上幾乎都會有老師來為他上課，晚上有辯經，下午有法會。另外還要接見各地前來的客人。

問題九：法王會上網嗎？行動自由嗎？
堪布：上網應該是沒有，那邊還是不方便。法王如果要去很遠的地方還是要申請。但是在上密院的大殿，偶爾法王會出現繞塔。他也會出來散步走一走。

問題十：請問法王二十一歲前跟二十一歲後有沒有什麼不同？現在多高？
堪布：法王現在應該有六尺以上了。海濤法師有訪問他，就是他二十一歲生日的時候的感想。台灣的生命電視台播了幾次了，短短的。他用中文說，他二十一歲了，他會把他全部的身心都供養給眾生，這是他二十一歲的心願。能有這樣的法王真的是我們的福氣，尤其這次你可以看到他為了僧眾，法王是這樣的勞心勞力，而且平常他自己的課程是很緊湊的，但是他為了完成這一切，他起得更早，睡得更晚，都是為了僧眾這些規矩、做法衣等等。更令人動容的是，每件事他都不是用自己的方式去做，都是依據經典，他一定要找到經典裡面怎麼說，所以身邊這些堪布都要很耐操，因為法王現在正年輕，他真的不會累。通常我們連續筆譯兩、三個小時，會累的，法王完全不累，他永遠都很有精神。其實我們都說在法王身邊做事也是很好的運動，因為我們常常是被臨時通知要上去法王那裡翻譯，一接到消息，我們都會以最快的速度跑上去，我覺得這是眾生積福很好的機會，所以法王也說，真正一個僧團的健全，也代表眾生有福氣的因緣。因為一個僧團的健全，就是提供我們一個供養、積聚福德的機會。

問題十一：請問堪布您這個頭銜是因為您通過考試或是有什麼特別的規矩得到的呢？女眾能成為堪布嗎？
堪布：其實我很慚愧，我不應該具備這樣的頭銜。這是尊貴堪千創古仁波切在尼泊爾創古寺的時候，為我舉辦了一次正式的升座的儀式。當時有幾位也是佛學院的學生，他們都是第一名的學生。我比較例外是什麼呢？我跟隨創古仁波切很多年，一直跟在他身邊翻譯。所以那次升座的時候仁波切特別給我這個機會，讓我升座。我最記得那時候仁波切對我們這些堪布的鼓勵，他說事實上，堪布是除了你的學習、學問，佛學院的這些基礎之外，仁波切說他最重要要提醒的是，我們一定要具備菩提心，要做一個真正有慈悲心的人，要能夠利益眾生。深具菩提心，這是你成為「堪布」這個頭銜最重要的一點。

正規的來講，成為堪布，在噶舉派是有規矩跟制度的，現在可能會統一，這是由列些林佛學院的校長確戒仁波切，又叫喇嘛彭措，他也有正式跟法王報告，希望噶舉能夠全部統一堪布的頭銜，也就是這當中你一定要經過幾年的學習，幾年的考試等等。前年校長也有跟我提到，他跟法王報告了這件事，所有佛學院的學生要當過副講師，也就是你畢業成績非常好，還要當一年或是兩年的副講師。兩年之後你在大眾的辯經法會上考試合格，再晉升為堪布。所以以後的辯經法會也會是堪布正式升座的場合，所以將來會統一堪布的制度。女眾未來應該也會有堪布的頭銜，女眾就叫「堪嫫」。但是就噶舉派而言，在整個藏傳佛教的女眾的學習上來講，是比較弱也是比較後起，包括創古仁波切的女眾佛學院，也是前幾年才正式開始，所以要培養一個學生成為堪布，是需要一段時間的。目前男眾僧團比較健全，所以男眾的堪布可能會先統一。

問題十二：佛學院中有教授禪修課程嗎?
堪布：每個佛學院不太一樣，因為帶領佛學院的仁波切，他們的方式可能都不相同。基本上噶舉派裡面的佛學院都比較注重禪修、實修方面。我當年是在創古寺讀佛學院，很多同學之所以來讀佛學院，最主要的目的就是他們將來要閉關。因為在閉關的時候你必須要有見解為基礎，包括你對空性的理解，對佛法義理的了解，這些都會對你將來在閉關禪修的時候有影響。但我們在佛學院，課程上並沒有特別排有禪修課。但我聽說智慧林佛學院就特別安排有禪修課，明就仁波切是指導上師。

問題十三：請問念佛學院要具備什麼條件？
堪布：我進去佛學院之後，才發現我們同一期的同學他們都很厲害。基本上一個佛學院除了學院本身之外，會設有閉關中心、僧舍。在僧團裡也設有基礎的佛學院，所以這裡的學生要學的就像是顯教的五堂功課，也就是法器、吹奏、規矩還有要背誦。我那時看創古寺要進入佛學院的學生他們都有一張背誦經典的清單，大約有七、八十本，全部都要會背，他們背完的老師就在後面打勾，最後一次就是由創古仁波切親自抽驗，背誦。

說到抽驗這件事，我就想到法王這次八月教僧眾們規矩、禮拜，他每天教完，就抽驗也就是考試。喇嘛是各個寺院派來的，佛學院派來的就很年輕大約二十多歲，有些是寺院派來的，留著長長的鬍子的耄耋長者，五、六十歲了，看起來老老的，很可愛。因為法王要抽驗，你就看著所有僧眾站成一排在練習禮拜，有二十多歲的、四十多歲也有六十多歲的。今年「宗門實修」下午沒課，因為法王要教規矩，法王說僧眾的規矩他也要親自抽驗考試。

其實去年法王在瓦拉那西創古佛學院也有教規矩，佛學院的大殿上面是一排窗戶，旁邊有走道。那年教規矩的時候，有幾次是法王親自教的，後來有幾次法王因為其他事情無法親自教，就請創古寺的堪布輪流上去教，那些堪布在教的時候，其實法王是站在上面聽，他在聽那些堪布教得怎麼樣，所以那些堪布都很緊張。

問題十四：請問堪布『大寶法王的中文如何』？
堪布：法王的中文聽起來很親切，有時候還滿戲劇的，他看很多的節目，包括電影、連續劇，你會發現法王很多用詞都是很高雅的。不過偶爾可能還是會讓你無法控制自己，有一次我實在是忍不住大笑，其實那麼莊嚴的環境是不應該那樣大笑的。事情是這樣的，有一次我和幾位法師去見法王，之後法王要我翻譯一封信，翻譯完之後，就像上次的關公儀軌，最後面會有像「釋妙融記錄」類似這樣的落款。那次那封信翻完之後沒有交代誰說的或是誰寫的，因為沒有看到法王的名字，我就問法王，要不要在下面說明這是法王您寫的呢？法王說不要，不要放他的名字，我就問他為什麼？法王說因為我已經「金盆洗手了」！（哄堂大笑），本來是很嚴肅的環境，保鑣就站在旁邊，通常是不能隨便亂笑的。但是聽完法王講的，我實在忍不住就大笑了！法王以很奇怪的眼神看著我。我實在是覺得好笑，不知道法王是在那個武俠連續劇裡面學到的。法王很認真，我就跟法王說您不能說自己「金盆洗手」，那是強盜說的話。強盜說我以後不幹了，從此退出江湖，金盆洗手了。法王說，喔！是這樣子的啊！我覺得那次我真的很失態，對著他大笑。基本上法王的中文是聽與說都沒問題。

問題十五：堪布您要不要先喝口水，您都沒喝水？
堪布：謝謝。

福德海』編輯：
時間不早了，趁著堪布喝水的時候，跟大家報告一下，這一期（八月號第九十期），封面『福德海』三個中文字及藏文都是法王親自寫的，下面的印章是「如來大寶法王之印」。這是特別請朋友從香港寄專門寫匾的宣紙，末學請尊貴的巴都仁波切在六月份時帶過去。法王親自落完款再帶回來的。
『福德海』的讀友們長期以來都不斷為佛法及傳承盡一份心意，每年的噶舉普賢祈願法會及辯經法會讀友們都盛情發心護持，普賢祈願大法會過去三年的經費都是我們尊敬的喇嘛諾那仁波切---紐約上州噶舉釋教法林寺(KTC)住持)所負責籌備的，『福德海』募到的功德金，我們轉手就供養出去了。今年我們一如以往，為讀者們將這一滴水匯入功德海中，為大家供養給化育基金會，由其統籌運用供養，而且我們會將各位所提供的名單一併呈上於法會中迴向。

本刊發心擔任今年第24?「普賢祈願大法會」的供僧吉祥總功德主，敬邀讀友們共同參與護持，廣植福田。

每年的超度名單都是最大的問題，拜託大家在書寫名單時字體要工整，此時不是展現您草書美感的時候，因為讀友眾多，我們無法神通廣大地去猜測您的尊姓大名。尤其是在寫亡者名單的時候，為了要讓亡者獲益，所以請求各位一定要字蹟清楚。在寫他們的名字的時候，我們應發起殊勝的菩提心，祈願自己的親人及所有法界眾生，都能藉依怙主尊勝大寶法王，及僧團的加持迴向的力量，幫助他們脫離輪迴成就佛果。我們祈願讀友已故的親人都能得度往生淨土；生者安康福德增廣。如果我們用盡各種辦法，還是無法看懂您名單上的名字時，真的很抱歉無法輸入電腦，只好原稿剪貼寄發給主辦單位，這樣的結果是我們非常不願意見到的，我們內心都很難過，而且這也很為難負責唱名的法師，在此懇切的祈求，請大家一定要字蹟工整、清楚（不是要求漂亮）。

在此竭誠歡迎大家共同護持普賢祈願大法會及其它供養，我們永遠都是讀友的橋樑，我們會將您的功德金做如法的供養。謝謝大家長期的護持，讓我們積聚涓滴成就福德大海，相信這些都會成為大家法道上永不乾涸的福德資糧。

再次謝謝堪布的辛苦，他還為大家從台灣帶來熱騰騰、剛出爐的秋季《善報》要跟大家結緣，請各位一一上來請回。『福德海』在此真誠地謝謝尊貴的上師、堪布、喇嘛、莊嚴寺常住法師們、香積菩薩們及所有學員，大家清淨發心，共同成就此次圓滿講習會，也祝各位道心精進不退，早成正覺。

註一、法王噶瑪巴親自教導策劃---僧眾威儀教導影片網址：http://www.kagyuoffice.org.tw/media/kagyu_monlam_2006/karmapa_VCD.htm

註二、「大寶伏藏」灌頂，有五十多位仁波切、堪布，二千多位僧尼參加，此次灌頂法會已於7月29日佛陀初轉法輪吉祥紀念日開始，預計11月12日佛陀天降吉祥紀念日圓滿。
『福德海』雙月刊的「攝資糧林僧伽基金」，已於10月21日(農曆八月三十吉祥日)，打齋供僧一天，為施主廣植福田。

註三、法王在接受生命電視台海濤法師的訪問時，就吃素的問題有如下的開示：
法王噶瑪巴：吃素的問題，是我一直在思考的一個問題。我出生在一個偏遠的藏區山上，在那樣的環境裡最主要的食物來源，就是靠動物作成的酥油、起士、肉類、酸奶等，要得到蔬菜是不容易的。也是因為從小養成的習慣，小時候也是很喜歡吃肉的。但是到印度之後，慢慢受到環境的影響，就不像以前在西藏的時候那麼喜歡吃肉，尤其接觸、看到有關殺生的影片，非常不忍。例如有一次在影片中看到了殺豬的景象之後，我就寫了一首祈願詩，希望「生生世世我都能深刻地憶持所有眾生的苦，不忘失對眾生的慈愛之心。」（善思如母眾，難忍無量苦，憶念蒼生情，世世永不離。）就我個人來說，我希望從今年起慢慢開始斷肉食。噶舉的傳承祖師也曾經說過：如果不斷肉食就不算是噶舉的行者。很快在菩提迦耶將舉辦噶舉祈願大法會；屆時我希望在噶舉傳承，尤其是自己的傳承上，依照歷代祖師的告誡，作出正確的取捨。

願： 善妙增廣!

噶瑪巴千諾!

* 接受第二十四屆「噶舉普賢祈願大法會」功德金捐款點:

台灣地區

化育文教基金會
網站:http://www.hwayue.org.tw/
http://www.hwayue.org.tw/donation/molam2006.htm
電話：02-89521272
傳真：02-89642867
住址：台北縣板橋市信義路83號7樓
電子郵件： [email protected]

香港地區

噶瑪迦珠(香港)佛學會:
網站: http://www.karmakagyu.org.hk/home/others/about_us.html
香港灣仔活道 42 號 華都樓 4 樓
電話: 852-2836-0212; 852-2891-4660

噶瑪噶舉網絡世界
(如需要免稅收據者，請將款項捐予噶瑪迦珠(香港)佛學會）
同時我們接受中港台功德捐款
網站: http://www.kkcw.org/main_c.html
香港九龍土瓜灣落山道108號, 志昌工業大廈 8字樓 A-2室
電話: 852-2363 9989 傳真: 852-2363 9929
電郵: [email protected]

北美地區:

漢藏佛學社 福德海雙月刊
Sino Tibetan Buddhist Study Group(S.T.B.S.G)
聯絡信箱: P.O.Box. 10556, New Brunswick, NJ 08906
聯絡電話: (718)888-7129 (紐約時間2Pm-11Pm)
傳真號碼: (212)398-8868
電子郵箱: [email protected] / [email protected]

附錄:

尊勝大寶法王噶瑪巴開示 : 為什麼要舉辦『不動佛』超薦法會呢？ (詳文)